纪念建筑要让人们超越灾难，看到光明的未来－－专访中国工程院院士、中国工程设计大师何镜堂
◇对于纪念性质的建筑来说，仅仅有重现还不够，或者说，仅仅有对灾难的纪念还不够，相反，纪念建筑更重要的作用是，通过对灾难的反思，进而让人们超越灾难，看到光明的未来。
◇在每个主题展厅之间，都有庭的过渡，这样，参观者的情绪不至于因为波动太厉害而难受。
◇建筑属于地域文化的一部分，它是当地自然、历史和文化土壤中的一棵庄稼，不能脱离它所在的土壤。
◇安全的建筑也不一定昂贵，只要选用适合的材料，采用先进的工艺，同样可以有不错的抗震性能。
◇根据我的观察，此次灾后重建的建筑，绝大部分是遵循了适用、经济、美观三原则的。
采访手记
谦逊从容的大师风范
4月24日早晨，我正走在上班路上，电话突然响起，打开接听，是一口混合着浓郁广东口音的普通话：“请问是梁记者吗？我是何镜堂。我4月29日下午到成都，到时候见个面吧。”惊喜突然而至，刹那间阳光灿烂。
早在一年前，我就已经开始试图联系他，尤其是今年3月以来，更是想尽一切办法，然而，始终未能如愿。我甚至产生了一个印象：那可能是个很难接近的老头儿。
事实完全不是这样。又经过了5天漫长等待，4月29日下午4点，记者终于在城西一家酒店见到了期待已久的先生。这次来成都，他是应一家设计院的邀请来讲学的。
房门打开，先生已经站在一旁，迎候记者的到来，眼镜背后，是柔和明亮的光芒。一落座，他又急急忙忙去为记者烧水沏茶，举手投足之间，处处是和蔼亲切的长者形象。
交谈中，先生始终语调轻柔，逻辑清晰地娓娓道来，遇到生僻术语，总是不忘停下来，重新做形象化的阐释，或是回到卧室，取出笔记本电脑，对照图纸，细细讲解，直到记者明白为止。
也正因为此，原本约定1个小时的采访，最后超过了半小时，而先生并无半点不耐烦。临别之际，还一直将记者送到门口，并挥手致意。
大师风范－－在短短的接触当中，老先生的言谈举止之间，处处流露出一名建筑设计大师的风度：谦逊、睿智、从容。而这，与我当初的想象完全不一样。
人物名片
何镜堂
1938年4月出生于广东省东莞市。中国工程院院士，中国工程设计大师，华南理工大学建筑学院院长兼设计院院长、总建筑师、教授、博士生导师，中国建筑学会副理事长。是上海世博会中国馆、南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程等著名建筑的设计者。汶川特大地震后，参与了包括映秀震中纪念地、汶川县凤仪小学等建筑的规划设计。
1、关于纪念建筑：重要的是让人们看到光明的未来
记者：在汶川特大地震后，四川各地都先后修建了部分纪念性质的建筑物，其中就包括您主持设计的映秀震中纪念地。在这之前，您也曾设计过一些同类性质的建筑，比如说南京大屠杀遇难同胞纪念馆扩建工程等等。请问对于纪念性质的建筑物，尤其是这样对于灾难的纪念，在设计上应该遵循哪些基本的原则？该如何处理生者与死者，当代与后代之间的关系？
何镜堂：不只是在四川，在世界各地都有很多纪念性质的建筑物，对于灾难的纪念只是其中一种。而灾难又分人为灾难和自然灾难两大类，像南京大屠杀遇难同胞纪念馆算是对人为灾难的一种纪念，而映秀震中纪念地是针对自然灾难的。
无论是哪种类型的纪念性建筑，一种基本的功能就是要重现灾难发生时的场景，以此来让参观者感到一种心灵的震撼，最终达到记住灾难的目的。
我想说的是，对于纪念性质的建筑来说，仅仅有重现还不够，或者说，仅仅有对灾难的纪念还不够，相反，纪念建筑更重要的作用是，通过对灾难的反思，进而让人们超越灾难，看到光明的未来。
记者：如何才能实现这个目的呢？映秀震中纪念地是如何体现这一设计理念的？
何镜堂：首先，从纪念馆的构成来说，我们就不能仅仅只有重现灾难的部分，还应该布置一些场景和空间，让人们深入地反思，并最终带领人们，看到光明的未来。
拿映秀震中纪念地来说，我们就设计了三厅四院，三个厅分别以地震灾害、灾后重建、“5·12”启示为主题，其中地震灾害厅主要功能在于重现地震当时发生的情景，比如残垣断壁、乱石横飞等；灾后重建厅着重表现军民一心，共同重建家园；“5·12”启示厅表现对灾难的反思，强调人类应该尊重自然，与自然和谐共处。
以“序”、“地殇”、“崛起”、“希望”为主题的四个庭院，来作为上述三个主题展厅空间的重要起始、过渡和收结，营造相应的空间氛围和场所精神，形成了一个完整的空间序列，使参观者在整个参观过程中随着空间下沉、上升、开、合、收、放的节奏，情绪由凝重逐渐走向舒缓、理性、希望。
整个纪念馆以大地的形态嵌入环境，与大地形成统一、契合的关系，纪念馆在大地形体的建筑之中通过院落空间的植入，使建筑与大地之间形成一种内在张力。
这样，当后来的参观者从“序庭”进入，沿着“地震灾害厅”-“地殇庭”-“灾后重建厅”-“崛起庭”-“5·12”启示厅-“希望庭”的顺序参观时，他们不仅能够感受到地震灾害带给人们的苦难，也能够感受到团结一心参与抗震救灾的力量，还能通过反思，体会到人与自然和谐相处的重要，最终，通过希望厅，看到美丽的自然和光明的未来。在每个主题展厅之间，都有庭的过渡，这样，参观者的情绪不至于因为波动太厉害而难受。
记者：您的话让我想到另一位参与映秀重建的设计师，他就是法国戴高乐机场、中国国家大剧院等著名建筑的设计者，法国人保罗·安德鲁。他的理念是，对于未来若干代的映秀人来说，最重要的是安静而幸福地生活，而不是充当守墓人的角色，永远沉浸在灾难的阴影中。为此他建议，对于其设计的抗震减灾国际学术交流中心周围的废墟，应该每年甚至每隔几年，都用泥土覆盖一部分，并最终完全覆盖，这个过程就像是被犁铧翻开的土地，随着时间的推移，芳草和绿树最终将掩盖掉这些土地的伤口。您是否赞成这种观点？
何镜堂：我完全赞同他的观点。纪念建筑并不是仅仅让人们记住，更重要的是，要给予人们力量，重新鼓起生活的勇气，要让他们看到光明的未来。
2、关于灾后重建：设计队伍云集四川
记者：我们知道，大地震后，您曾多次来四川，不仅亲自参与了汶川县一些建筑的规划设计，还应邀参观考察了其他一些灾区的规划设计工作。在这一过程中，灾区的规划设计给您留下了怎样的印象？
何镜堂：确实，大地震后，我先后去了很多灾区，包括北川、都江堰、汶川等地，前前后后来了很多次。总体的感觉是，这次震后恢复重建过程中的规划设计工作，是非常不错的。
因为灾后重建，全中国最优秀的规划设计团队云集四川，同台竞技，这对于中国规划设计界来说，是史无前例的。
拿映秀来看，一个弹丸之地，先后来了好几位世界级的设计大师，安德鲁、贝聿铭、吴良镛等等，这或许在全世界是极为罕见的。
其他地方也一样，包括北川、都江堰、彭州等地，都来了很多著名的规划设计团队，其中很多是我熟悉的。优秀的规划设计队伍，开放合作的机制，最终保证了规划设计的高质量。
3、关于对口援建中的文化融合：必须要保留本土特色
记者：在对口援建过程中，各种外来文化和四川本土文化有了一次大规模的交流和对话，而这种交融很大程度上体现在建筑上，比如我们就在一些地方看到了来自江苏、上海等地的建筑风格。请问您如何看待这种不同地域、不同风格的建筑文化的融合？
何镜堂：不同建筑文化之间的交融，当然是一件好事，这有利于建筑业本身的创新发展。与此同时，我必须强调，任何融合都必须以尊重当地特有的自然、历史和文化为前提。建筑属于地域文化的一部分，它是当地自然、历史和文化土壤中的一棵庄稼，绝对不能脱离它所在的土壤和气候条件。
就这次重建而言，因为绝大部分灾区在山区，这里拥有高山、河道、丛林，所以我主张这里的建筑要跟大地结合，跟这个地区的气候环境结合，不要简单把南方的建筑或者是北方的建筑搬到这里来。同时还要体现当地独特的文化，把当地的文化、好的传统和好的精神融入到新的建筑里面去。当然，考虑到时代性，本土文化的表现要和现代的材料和技术融合在一起，不能简简单单地把原来的版本搬过来。如果我们过多地采用外地的建筑风格，而忽视本土的历史文化背景，或是仅仅考虑到了传统，而忽略了现代感，这样的建筑都肯定是失败的。
4、关于建筑成本与抗震性能：适用、经济、美观三原则
记者：在灾后重建的规划设计中，我们既要保证建筑质量，以抵御可能再次发生的地震，同时，还得兼顾老百姓的经济承受能力和美观，如何平衡这三者之间的关系呢？
何镜堂：适用、经济、美观，这三大原则是建筑规划设计中必须同时兼顾的。其中，适用就包含了对抗震性能的考虑。
需要强调的是，这三者之间并没有前后之分，而必须统筹兼顾，任何只重视某一方面的建筑设计注定是不合格的。在平时，我们也注意到，有些设计师，为了突出美观，就不惜花费重金，搞一些豪华建筑出来，结果适得其反。美观不一定要豪华，豪华的建筑也不一定美观。同理，安全的建筑也不一定昂贵，只要选用适合的材料，选用先进的工艺，同样可以有不错的抗震性能。
值得庆幸的是，根据我的观察，此次灾后重建，并没有出现上述的豪华建筑，绝大部分是遵循了适用、经济、美观三原则的。
5、关于四川情缘：成都火车北站改造工程与我有关
记者：能否谈谈您对四川的印象？
何镜堂：四川是个非常独特的地方。早在上个世纪60年代，我就来过四川。50年来，我已经记不得先后来这里多少次了，四川几乎很多有名的地方我都去过，九寨沟、峨眉山等等，而且都留下非常美好的印象，这里有悠久的历史，灿烂的文化和美丽的自然景观，更重要的是，和国内任何一个地方相比，这里都是与众不同的。
记者：我们期待在四川能看到您主持设计的更多作品，能否透露一下最近有没有接到这方面的设计邀请？
何镜堂：成都火车北站的改造工程就是我主持设计的。新的火车北站设计将以“蜀风竹韵·蓉城花开”为主题，主打城市楼门概念，车站内旅客只要抬头看屋顶，就能看到芙蓉花、毛竹等蜀风元素。 （记者 梁现瑞）
责任编辑：
李莎莎
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