雅江县石头砌成的民居。宁洪摄


红原县索木滚老人和孙女在定居房里看电视。陈松摄


道孚县拉日村牧民定居点。田杰摄

　　当前，正是川西高原藏区旅游旺季，让游客着迷的，除了蓝天白云绿草地的自然美景，还有一栋栋独具特色的藏式民居。但细心的游客不难发现，随着周围自然景物的变化，藏式民居的结构造型、外观颜色也发生着变化。

　　“就地取材，自然生态，多姿多彩，一县一景。”四川省社会科学院民族宗教研究所副研究员、四川省康藏研究中心副秘书长杨环这样形容。

　　据杨环介绍，四川藏区幅员辽阔，地形地貌多样，多元的自然生态环境，为其建筑提供了丰富的物质资源，也决定了当地的藏式建筑呈现出多姿多彩的特征。同时，四川藏区是一个以藏族为主体、多民族杂居的地区，与内地有颇多交往和联系，多民族文化的融合，也影响了当地建筑的结构和风格。

　　一县一景，各地民居各具特色

　　行走在四川藏区，藏式民居与当地蓝天白云相映衬，形成美丽的风景线。随着道路向前延伸，自然风景在变，藏式民居的结构造型、外观颜色也在变，可谓“一县一景”。

　　在道孚，大量的传统乡间民居都是纯木质的建筑，而到了雅江，则变成以石头为主。“很大程度上正与当地自然生态环境相关。”杨环解释，道孚森林覆盖率很高，传统藏式民居都是木质结构，且外观主要刷为藏红色；而雅江则与之相反，森林很少、石头很多，传统民居建筑为石砌结构，外观也保留着石头本色。

　　杨环是甘孜人，此前，她和同样在高校从事藏文化研究的父亲杨嘉铭一起，专门对四川藏区藏式建筑进行过调查研究，并出版了几本专著。杨环告诉记者，藏式建筑主要分为分布于农区和城镇的固定式建筑，以及分布于牧区的移动式建筑，即帐篷。“其中，最有特色的就是固定式建筑，四川藏区每个县几乎都有自己的特点，不论是建筑方式，还是使用材料，或者建筑技术以及外观颜色等等，都有所不同。”

　　据杨环介绍，从使用材料来看，藏式民居主要分为以石砌为主，例如雅江地区；以木料为主，例如道孚地区，这种建筑也称为“崩空式”（注：藏语中意为木头修建的房子）建筑；还有以木材、石头、泥土混合的建筑，例如稻城等地。

　　“即使结构相同，在外观颜色上也会有所不同。一般来讲，藏区以红黄蓝三色为主，也有例外。”杨环说，例如稻城民居，门窗都使用当地一种自制植物涂料，将其刷为黑色，被称为“黑藏房”；而邻近的乡城地区，同样也采用木、石、土混合，但墙体外观则主要为白色，被称为“白藏房”。杨环告诉记者，稻城传统的“黑藏房”所使用的黑漆，是采用当地一种特殊植物的汁水熬制而成的，具有防虫等功效。

　　“另外，在新龙地区，当地民居则十分重视窗扇的装饰，且各家的窗花都不尽相同，流行‘以窗媲美’，也充分体现出藏族是一个爱美且善于表达美的民族。”杨环说。

　　而走进甘孜的丹巴和阿坝的金川等地，会发现民居还常常与藏式高碉连接在一起。过去，高碉主要承担着战争防御、界限划分、物资存贮、通风报信以及风水等功能，现在则主要用做储藏和通风等。“高碉采用原始的天然石块和黏土垒筑而成，造型独特、技艺精湛，在没有先进工具的当时，体现出了藏族民间的超高建筑技艺和智慧。”杨环说。

　　交流互鉴，房屋更实用

　　这些独具特色的藏式民居，除了充分利用环境“就地取材”，在建筑技艺上，藏民还通过长期积累的生活经验和智慧，让房屋越来越具有防震、保暖等与当地自然生态相协调的功能。

　　例如道孚，当地曾发生过强烈地震，所以现在广泛流行于当地的“崩空式”建筑，就采用半圆木直接搭建，使四方墙体连接成一体。后来，随着工艺进步和经验总结，当地藏民又在底层与二层用粗壮的木柱相连，并与梁柱相接，形成一个牢固的整体，以增强房屋的防震能力。

　　虽然各地藏式民居在结构造型和外观上各具特色，但传统的内部布局和分工，都大体相同。“一般都是两层建筑。一楼主要用作存储物资、寄养牲口等等，二楼才用于居住。”杨环说，在传统的藏式民居中，一般情况下除了会划分出经堂外，其余都在一个大房间里，将藏床摆成一圈，白天是客厅，接待客人，晚上就是卧房，在上面睡觉。如果稍有条件一些，会修建三层，将经堂专门移到三楼。“随着藏区发展，现在的藏式民居也会进行更加详细的功能区分，划分为客厅、卧房以及厨房等。”

　　随着不同文化的交流互鉴，一些传统的、当地独有的藏式风格文化也在逐渐发生着变化。“例如稻城的‘黑藏房’，十分古朴、庄重。成片的‘黑藏房’一眼望去，非常气派。”杨环说，但现在很多年轻人会觉得黑色太过单调，更喜欢绚丽一些的色彩。此外，丹巴地区在圆木上挖一个凹槽做成楼梯的传统做法，也在逐渐消失，越来越多人选择用现代的轻钢架楼梯等来替代。“藏式建筑是藏文化的重要组成部分，现在很多专家学者以及当地政府，一直在呼吁对传统建筑文化进行保护和传承。”杨环说。 （记者 吴梦琳）